民族聲樂是一項新的聲樂演唱形式,它有別于傳統(tǒng)的民歌,是在借鑒了西方聲樂發(fā)聲方法的基礎上再融入我國民歌的藝術表現(xiàn)手法而彤成的。在演唱的過程中,喉起主動地作用,然后結合胸腔、頭腔,互相配合,緊密協(xié)作,使歌唱表現(xiàn)更為生動,民族聲樂的發(fā)聲方法中氣息和共鳴腔體恰到好處的結合,體現(xiàn)了民族聲樂發(fā)聲的科學性。
民族聲樂是一項新的聲樂演唱形式,它有別于傳統(tǒng)的民歌,是在借鑒了西方聲樂發(fā)聲方法的基礎上再融入我國民歌的藝術表現(xiàn)手法而彤成的,本文通過對民族聲樂演唱技巧的詮釋來體現(xiàn)其獨特之處。
(一)氣息的運用
無論是民族唱法還是美聲唱法,美好動聽的音色都必須由氣息來支持,古人曾說道:“善歌者必先調(diào)其氣”“天伏地,地伏天,天地貫通,氣走中丹田”。這些理論都說明了從古自今氣息在聲樂演唱中的重要性,當代的民族聲樂也不例外。
總體來說,民族唱法用氣時要講究“深”“通”“活”的原則,“深”指的是在呼吸時一定要吸到腰腹一帶,能夠保持在這一區(qū)域形成一種對抗力。氣息吸的不深,很容易出現(xiàn)氣息支持不上,聲音“漂”而“白”?!巴ā敝傅氖窃诒WC氣息吸的足夠深的前提下,放松胸、肩、頸等一切非發(fā)聲的器官,使吸得深的氣息在呼出時,不至于堵塞氣流和音波。著名聲樂教育家金鐵霖教授在講學時提到“大馬路小汽車”中的“大馬路”,“小汽車”才能夠暢通的行駛。“活”指的是在具體的歌唱過程中,用氣的多樣性和靈活性表達作品的。
(二)共鳴腔體的把握
在民族聲樂的發(fā)聲方法中,又有其獨特的共鳴腔體,共鳴腔體把握的好可以使聲音變得音色明快、鏗鏘有力,在演唱鳴的腔體很多,但是*重要的腔體是頭腔、口腔和胸腔。
頭腔。頭腔的共鳴是發(fā)音中的高音喇叭,它能使音色變的明快,富有金屬聲。頭腔和口腔離的比較近,不但可以對字和語言進行快速加工,而且可以補充口腔共鳴的不足,從而美化音色使語言和聲音統(tǒng)一起來,為演唱的“字正腔圓”創(chuàng)造條件。
口腔。口腔在演唱中師相當重要的,因為在身體這件樂器中,只有口腔中的聲帶是真正發(fā)聲的,身體中除了聲帶之外,其地方不會真正出聲。所以我們在演唱中,一定要讓我們的喉先出聲,從而帶動其他腔體共同協(xié)作,這樣才能發(fā)出十分順暢、自然的聲音。這也就是我們常說的“喉主動”。
胸腔。胸腔在我們的演唱中扮演的是一個低音喇叭的角色。胸腔共鳴可以使聲音變得渾厚有力,具有穿透性。胸腔的共鳴正像是一個堅實的基礎,使得我們演唱的音色不論高音還是低音都是那么統(tǒng)一。缺少了胸腔共鳴,聲音就會發(fā)虛,不夠堅實。
總之,在演唱的過程中,喉起主動地作用,然后結合胸腔、頭腔,互相配合,緊密協(xié)作,使歌唱表現(xiàn)更為生動,民族聲樂的發(fā)聲方法中氣息和共鳴腔體恰到好處的結合,體現(xiàn)了民族聲樂發(fā)聲的科學性。