瑜伽練習(xí)方法之“有意識(shí)與無意識(shí)”

　　其實(shí)意識(shí)是一個(gè)整體，你拒絕一部分你失去的就是東西，但是你又得不到什么東西，你得到的只是極端每一個(gè)極端都會(huì)形成一種病，一種內(nèi)在的病，然后你處于動(dòng)蕩的之中，一種混亂的狀態(tài)，瑜伽是超越混亂的科學(xué)，使你的意識(shí)完整，唯有超越各個(gè)部分你才能夠完整，所以瑜伽并非宗教也不是科學(xué)，它是兩者，或者是超越二者，可以說是科學(xué)的宗教，也可以說是宗教的科學(xué)，在印度無論是印度教或印度教和都沒有共同之處，**共通的一點(diǎn)就是沒有一個(gè)拒絕瑜伽。

　　課堂中，老師在示范動(dòng)作，你的眼睛一直追隨老師的優(yōu)美姿勢(shì)期望自己也做到老師的那個(gè)身體位置就是模仿的練習(xí)。不能否認(rèn)，當(dāng)你剛接觸一個(gè)新的動(dòng)作時(shí)，我們需要來模仿，以此了解這個(gè)動(dòng)作的外在形式，但如果你已經(jīng)練習(xí)過多次這個(gè)動(dòng)作時(shí)就不再需要向外看來模仿了?，F(xiàn)在你需要學(xué)會(huì)獨(dú)立的去完成每一個(gè)動(dòng)作，你要做的是跟隨老師語言的提示讓身體做到能承受的適度位置，同時(shí)結(jié)合自己的呼吸全然的感受身、心、靈存在的過程。身體是你自己的，呼吸是你自己的，個(gè)中感受也只有你自己*清楚，練習(xí)過程更重要!

　　習(xí)慣性的練習(xí)是很多自認(rèn)為是瑜伽多年練習(xí)者的通病。練習(xí)很多年瑜伽了，很多很多動(dòng)作都有練過也可以做到和老師一樣，難道這就代表你很瑜伽嗎?答案必然是否定的!能做到任何一個(gè)難度的動(dòng)作不能代表我們回到塵世中面對(duì)事情時(shí)內(nèi)心依然如水般平靜，能做非常多瑜伽動(dòng)作也不能代表你就可以成為瑜伽老師去傳道授業(yè)解惑。瑜伽是當(dāng)下的練習(xí)。早晨的身體狀況和晚上一樣嗎?肯定不同。前一分鐘的呼吸長(zhǎng)度和下一分鐘的一吸一呼長(zhǎng)度一樣嗎?當(dāng)然也不一樣。同樣一個(gè)動(dòng)作，早晨練習(xí)和晚上練習(xí)，我們的感受是決然不同的!所以，你練習(xí)瑜伽越久，越要懂得帶著覺察在練習(xí)的當(dāng)下，一遍一遍重復(fù)練習(xí)同樣的動(dòng)作時(shí)，一層層的深入觀察，向內(nèi)傾聽，進(jìn)展的過程就是給自己*大的嘉獎(jiǎng)，我們?cè)绞侨ンw驗(yàn)它，對(duì)自己越有一種親密的了解。我們的體式練習(xí)并不是一次性的，會(huì)做某個(gè)動(dòng)作只是知道了它的身體形式，你越是向內(nèi)感受，這個(gè)練習(xí)就越美好!它所給你的就越多!

　　不管出于什么目的練習(xí)瑜伽，一心一意在課堂上是一定要的。不然，何必浪費(fèi)寶貴的時(shí)間呢，尤其是在深圳這個(gè)節(jié)奏這么快的城市，呵呵。有時(shí)候，身體在課堂上，心卻跑開了，這其中會(huì)有學(xué)習(xí)態(tài)度的原因，會(huì)有身體本來原因，比如今天身體太疲憊了所以不能非常專注在課堂上，等等。怎么平衡這個(gè)問題呢?聽從身心的聲音。身體太疲憊了就暫休息一下，古人講“過猶不及”，練多了和練的不夠都是不合適的。習(xí)慣了分心那么在課堂中就要有意識(shí)的調(diào)整自己的狀態(tài)，盡量專注感受身體。意識(shí)到了就要改變，知行要合一。

　　瑜伽是當(dāng)下的練習(xí)。我們的人生，其實(shí)就是由每個(gè)當(dāng)下所組成的。我們每個(gè)人的人生模式、身體健康模式都是經(jīng)過長(zhǎng)年累月的習(xí)慣養(yǎng)成的，每天我們?cè)诓恢挥X中按照它的方式生活。瑜伽是破除習(xí)慣的練習(xí)，所以請(qǐng)帶著意識(shí)在每個(gè)練習(xí)的當(dāng)下，在當(dāng)下醒覺，不期而遇心想事成的自己其實(shí)就在前面。