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書法蘊(yùn)養(yǎng)性情，學(xué)習(xí)書法，臨摹大家，點(diǎn)墨寫詩，修心養(yǎng)性的同時(shí)還能鑒賞大家之作，陶冶情操，增長知識，這里有小編在這國學(xué)之風(fēng)盛行之時(shí)特意收集的北京幾家專業(yè)的書法培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，快來看看吧！
“寫篆容易習(xí)篆難”，寫小篆稍不注意就會出現(xiàn)錯(cuò)字，習(xí)小篆與別的書體不同，由于漢文字幾經(jīng)演變，現(xiàn)代書體與古代書體有了很大的區(qū)別。認(rèn)識了篆字(主要是小篆)，理解了六書(象形、形聲、指事、會意、假借、轉(zhuǎn)注)，就為臨習(xí)小篆打下了良好的基礎(chǔ)。這里面還有個(gè)認(rèn)識問題，要知道是先有篆書后有其他書體，雖然其他書體產(chǎn)生的時(shí)代與小篆相差并不遠(yuǎn)，但整個(gè)書體的發(fā)展大體上仍是篆—隸—楷(行、草)的過程。還要備一本《說文解字》，
書法的用墨是一個(gè)重要的方面。對于行草書，特別對草書而言，尤為重要。草書豐富的筆法就決定了與用墨的質(zhì)量如何關(guān)系甚大，如果不講究用墨，草書的豐富筆法則很難得以表現(xiàn)，寫出黑乎乎的一片，就破壞了它的韻味。
易經(jīng)概括一切事物用四個(gè)字：理、相、數(shù)、占。理指事物各部分的內(nèi)在聯(lián)系;相是指事物呈現(xiàn)的獨(dú)特面貌;數(shù)指事物存在的長短、寬窄、深淺等數(shù)量標(biāo)準(zhǔn);占指根據(jù)事物的理、相、數(shù)而作出的判斷。易經(jīng)這種由理、相、數(shù)整體判斷事物的方法，準(zhǔn)確精辟，借以衡量結(jié)字，應(yīng)當(dāng)無可厚非。不同的漢字，由不同的點(diǎn)畫組成。點(diǎn)畫之間的內(nèi)在聯(lián)系，是漢字的理;漢字顯現(xiàn)的獨(dú)特外形，是漢字的相;漢字中每個(gè)點(diǎn)畫的長短、寬窄、粗細(xì)等，是漢字的數(shù);把握了
生活中，常常有人肯于吃苦，堅(jiān)持經(jīng)常練習(xí)硬筆書法，但卻進(jìn)步不大，收獲甚微。為什么會是這樣呢?其原因是沒有掌握科學(xué)的方法，白白浪費(fèi)了許多時(shí)間和精力，因此，凡有志學(xué)好硬筆書法的人，必須掌握一些學(xué)習(xí)硬書法的方法。硬筆書法學(xué)習(xí)的方法可以采用“三步法”。
【書法學(xué)習(xí)小技巧】草書可分為章草、今草和狂草，而行草因間于行書與今草之間，故一般又附于今草之中。章草是從漢隸演化而來，其結(jié)體較為簡約，運(yùn)筆既有草書的筆畫，又有隸書的筆意，其主要特征是上下獨(dú)立而不連寫，字與字間也連接不多。
