千百年來(lái),字體不斷變化,書(shū)法卻始終是國(guó)人關(guān)注的焦點(diǎn)。好字如畫(huà),觀之賞心悅目,寫(xiě)之修心養(yǎng)性。一筆一劃,筆尖紙上,濃濃墨香,舒緩情緒,洗滌靈魂。北京的朋友,你想學(xué)習(xí)書(shū)法嗎,你想結(jié)識(shí)志趣相投者嗎?下面,小編已經(jīng)為你精心挑選了佳館好地,找點(diǎn)空閑,找點(diǎn)時(shí)間,開(kāi)啟自己的書(shū)法夢(mèng)想吧。
機(jī)構(gòu)簡(jiǎn)介:般蘭書(shū)院是當(dāng)代女書(shū)法家蝶般蘭發(fā)起創(chuàng)辦的宗旨:傳播國(guó)學(xué),應(yīng)用于當(dāng)下。傳播方式: 線(xiàn)上:互聯(lián)網(wǎng)直播課堂和微信課堂 線(xiàn)下:般蘭書(shū)院課堂學(xué)習(xí)書(shū)法的好處:1、一手好字,受用一生用蠅頭小楷書(shū)寫(xiě)情懷,靜靜地
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書(shū)法的用墨是一個(gè)重要的方面。對(duì)于行草書(shū),特別對(duì)草書(shū)而言,尤為重要。草書(shū)豐富的筆法就決定了與用墨的質(zhì)量如何關(guān)系甚大,如果不講究用墨,草書(shū)的豐富筆法則很難得以表現(xiàn),寫(xiě)出黑乎乎的一片,就破壞了它的韻味。
易經(jīng)概括一切事物用四個(gè)字:理、相、數(shù)、占。理指事物各部分的內(nèi)在聯(lián)系;相是指事物呈現(xiàn)的獨(dú)特面貌;數(shù)指事物存在的長(zhǎng)短、寬窄、深淺等數(shù)量標(biāo)準(zhǔn);占指根據(jù)事物的理、相、數(shù)而作出的判斷。易經(jīng)這種由理、相、數(shù)整體判斷事物的方法,準(zhǔn)確精辟,借以衡量結(jié)字,應(yīng)當(dāng)無(wú)可厚非。不同的漢字,由不同的點(diǎn)畫(huà)組成。點(diǎn)畫(huà)之間的內(nèi)在聯(lián)系,是漢字的理;漢字顯現(xiàn)的獨(dú)特外形,是漢字的相;漢字中每個(gè)點(diǎn)畫(huà)的長(zhǎng)短、寬窄、粗細(xì)等,是漢字的數(shù);把握了
生活中,常常有人肯于吃苦,堅(jiān)持經(jīng)常練習(xí)硬筆書(shū)法,但卻進(jìn)步不大,收獲甚微。為什么會(huì)是這樣呢?其原因是沒(méi)有掌握科學(xué)的方法,白白浪費(fèi)了許多時(shí)間和精力,因此,凡有志學(xué)好硬筆書(shū)法的人,必須掌握一些學(xué)習(xí)硬書(shū)法的方法。硬筆書(shū)法學(xué)習(xí)的方法可以采用“三步法”。
我們必須在近當(dāng)代形成的書(shū)風(fēng)和古典書(shū)風(fēng)之間進(jìn)行取舍,不能腳踩兩只船,沒(méi)有中間路線(xiàn)可以走?;蛴袉?wèn)曰:現(xiàn)代人咋了?現(xiàn)代人的東西就不好?古代人的就一定好?是這樣的:現(xiàn)代人的東西也好,但大多是第*印象好,越看越?jīng)]東西。古典的好,是初看起來(lái)很平淡,甚至平庸,但是卻越看越好,越看越耐看。
5.0分
老師教的很不錯(cuò),孩子也喜歡,看見(jiàn)孩子進(jìn)步很值得
4.0分
剛剛上了兩節(jié)課,環(huán)境都差不多,老師講的還行。
5.0分
學(xué)習(xí)環(huán)境很好很舒服,服務(wù)很好,教師好內(nèi)容豐富
5.0分
【環(huán)境】離家蠻近,教室寬敞明亮 【交通】便利,我騎自行車(chē)兒子平衡車(chē),十分鐘到 【師資】挺好 【服務(wù)】用心周到 【效果】很好,與孩子一起練習(xí) 【選擇理由】可以與孩子一起練習(xí),上課投影教學(xué),清晰明了,外出時(shí)也可以在家自己看視頻學(xué)習(xí)。
【書(shū)法學(xué)習(xí)注意事項(xiàng)】書(shū)法病筆之“牛頭”。像牛頭狀。主要是筆頭墨水過(guò)多,造成漲墨過(guò)甚?;蚴枪P鋒轉(zhuǎn)駐過(guò)重,下按之力太大,而出鋒太快,提鋒大疾所致。故在書(shū)寫(xiě)時(shí),筆頭濡墨不宜過(guò)多,下按之力根據(jù)字的大小適可而止,筆鋒逆入回返時(shí)速度略快于提鋒出筆。