廣州國(guó)學(xué)智慧與哲學(xué)思維高級(jí)研修班

【課程背景】

當(dāng)今，企業(yè)家不缺乏數(shù)據(jù)、信息和知識(shí)，*缺乏的其實(shí)是智慧。所謂智慧，它不是處理具體問(wèn)題的技巧和方法，而是一種態(tài)度和境界，不同的企業(yè)家面對(duì)同樣的商業(yè)機(jī)會(huì)和宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)態(tài)勢(shì)的時(shí)候，做出的判斷與決策是很不一樣的，*終決定成敗的不是因?yàn)樗麄兛吹搅瞬煌男畔⑴c擁有了不同的知識(shí)，而是取決于他們的境界和洞察力。

企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)就是企業(yè)家的競(jìng)爭(zhēng)，只有具備一定的國(guó)學(xué)智慧與哲學(xué)思維才能幫助企業(yè)家在面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜局面的時(shí)候做出更為明智的選擇與決策。

清人云：“學(xué)者研理于經(jīng)，可以正天下之是非；征事于史，可以明古今之成敗。”以古典的眼光涵泳經(jīng)典，親近圣賢，可以讓人心境淡泊，態(tài)度從容，舉止優(yōu)雅，見(jiàn)識(shí)高遠(yuǎn)。既已得“道”，則管理、經(jīng)營(yíng)策略之“器”迎刃而可解。

【課程價(jià)值】

儒家修身，提升領(lǐng) 導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)魅力； 佛道增慧，升維領(lǐng) 導(dǎo)者戰(zhàn)略思維；

兵家建功，助理領(lǐng) 導(dǎo)者拓展市場(chǎng)； 法家強(qiáng)業(yè)，協(xié)助領(lǐng) 導(dǎo)者制度建設(shè)；

易學(xué)廣智，匡正領(lǐng) 導(dǎo)者決策方向； 醫(yī)家養(yǎng)生，滋養(yǎng)領(lǐng) 導(dǎo)者革命本錢(qián)；

中西對(duì)比，提升領(lǐng) 導(dǎo)者文化視野； 興趣雅集，培養(yǎng)領(lǐng) 導(dǎo)者生活志趣。

【課程宗旨】

培育有中華格局、中華氣派、中華胸懷、中華文化、中華智慧的企業(yè)家！

【增值服務(wù)】

游學(xué)考察：定期組織學(xué)員去文化圣地（如岳麓書(shū)院、白鹿洞書(shū)院、孔廟、孟廟、臺(tái)灣、日本、尼泊爾、印度等）游學(xué)考察，交流。費(fèi)用自理。

直系親屬共讀：每位學(xué)員可免費(fèi)攜帶一名10-20 周歲的直系親屬共同參加課程（必須學(xué)員本人參加課程時(shí)方可攜帶）。

人文講座：開(kāi)設(shè)古典文學(xué)欣賞、書(shū)法藝術(shù)、民俗文化、古樂(lè)鑒賞、風(fēng)水等人文講座，提高人文素養(yǎng)。

三年免費(fèi)復(fù)訓(xùn)：3 年內(nèi)學(xué)員可不限次數(shù)地免費(fèi)復(fù)習(xí)回爐。

【報(bào)讀須知】

招生對(duì)象：企業(yè)董事長(zhǎng)、總經(jīng)理、高層管理者、政府機(jī)關(guān)干部等。

上課地點(diǎn)：廣州

【課程簡(jiǎn)介】

?《國(guó)學(xué)里的大智慧》

國(guó)學(xué)活地圖。國(guó)學(xué)大智慧將介紹“國(guó)學(xué)”的由來(lái)、脈絡(luò)及主要特征，同時(shí)闡明當(dāng)今研習(xí)古代經(jīng)典的意義和方法。

?《周易》 ：領(lǐng)導(dǎo)決策規(guī)律

    窮則變，變則通，通則久，把握萬(wàn)物規(guī)律。

?《詩(shī)經(jīng)》 ：遠(yuǎn)古的歌聲

真 善美的享受，人生何處不歡樂(lè)？

?《論語(yǔ)》與企業(yè)家領(lǐng)袖智慧

半部《論語(yǔ)》治天下，企業(yè)家修身治企必修課。

?《孟子》與治國(guó)之道

主張“性善”，強(qiáng)調(diào)“仁政”，企業(yè)家高瞻遠(yuǎn)矚治企的學(xué)習(xí)法寶。

?《孝經(jīng)》與孝道

德行的根本，敬事父母，勤勉工作，立身成仁。

?《史記》 ：讀史明智

歷史總是驚人的相似，以史為鑒，少走彎路。

?《資治通鑒》 ：帝王管理之道

向帝王學(xué)習(xí)管理，處事，為人之道。

?《老子》的智慧：無(wú)為而無(wú)不為

“無(wú)為而治”，“道法自然”， 一種超然的古典智慧；主張清虛自守，卑弱自持，是一種*為高明的君王南面之術(shù)。 

?《莊子》心得：自在人生智慧

人生的*高境界是逍遙自在，莊子思想獨(dú)特離奇，文風(fēng)汪洋恣肆，意象光怪陸離，思想之深刻，堪稱(chēng)古今獨(dú)步。

?《鬼谷子》縱橫術(shù)：辯證思維

三寸不爛之舌，勝于百萬(wàn)雄師，學(xué)習(xí)《鬼谷子》通過(guò)辯證思維及言談辯論技巧，規(guī)避不必要的損失。

?《孫子兵法》與統(tǒng)帥之道

學(xué)習(xí)戰(zhàn)前之準(zhǔn)備，策略之運(yùn)用，作戰(zhàn)之布署，敵情之研判等， 對(duì)企業(yè)家解決人生重大問(wèn)題有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

?《六祖壇經(jīng)》與禪宗

指導(dǎo)人們不論遇到什么情況都不起心動(dòng)念；無(wú)相為體，把握諸法的體性，知一切相皆是虛妄； 無(wú)住為本，無(wú)所系縛。

?唐詩(shī)宋詞鑒賞

詩(shī)與遠(yuǎn)方就在眼前

?儒學(xué)商道

“晉商”、“徽商”等中國(guó)商家所推崇的做人準(zhǔn)則和經(jīng)商的“商道”， 歸納起來(lái)就是：仁、義、禮、智、信。

?中國(guó)式心靈

哲學(xué)是關(guān)于心靈的學(xué)問(wèn)，生活很大程度上就是心靈的選擇。對(duì)中國(guó)文化影響深遠(yuǎn)的儒、墨、道、法，如同映射了人們心靈的春夏秋冬四季——儒家是春天，暖意融融、仁德愛(ài)人；墨家如夏日，兼愛(ài)天下；道家如秋天，虛靜自然； 法家如冬天，殘酷冷絕。

?禪宗智慧與心靈修煉

幫助我們拋開(kāi)外界的干擾， 獲得寧?kù)o的心靈，用寧?kù)o的心靈洞見(jiàn)所處的環(huán)境與世界的本質(zhì)；感悟空的智慧，在動(dòng)與靜、忙與閑的思考里，體悟如何“以出世的精神，干入世的事業(yè)”。

?《傳習(xí)錄》與心性修煉

王陽(yáng)明的思想在當(dāng)代新儒家中仍有其深刻的影響?！巴庑囊郧罄恚酥兄远?。求理于吾心，此圣門(mén)知行合一之教”。

?曾國(guó)藩的管理方略

曾國(guó)藩一生，一直處在逆境之中，然而他立德、立功、立言，達(dá)到了古人所說(shuō)的“三不朽”的境界。學(xué)習(xí)其立志自拔于流俗，困知勉行，歷盡艱辛，百折不撓，不求近效，銖積寸累，受之以虛， 貞之以恒的管理智慧！ 

?《韓非子》與制度建設(shè)

法家強(qiáng)化組織的統(tǒng)御與控制能力，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力。 

?《黃帝內(nèi)經(jīng)》與中醫(yī)養(yǎng)生

治病不如防病，優(yōu)秀的企業(yè)家需擁有一個(gè)好的身體，才能持續(xù)為企業(yè)和社會(huì)做出更到的貢獻(xiàn)。

?識(shí)人用人智慧－《人物志》現(xiàn)代解讀

將人才學(xué)、心理學(xué)、倫 理學(xué)和政治融于一體，學(xué)習(xí)如何從形貌神態(tài)、言談舉止、為人處事等方面鑒別人才，并對(duì)鑒別中容易出現(xiàn)的失誤及其原因進(jìn)行了深入探索。 

?《大學(xué)? 中庸》的智慧

學(xué)習(xí)“內(nèi)圣”而“外王”。強(qiáng)調(diào)“誠(chéng)”，把“誠(chéng)”視作思想體系的*高范疇，將對(duì)“誠(chéng)” 的追求作為“人道”的準(zhǔn)則。

?《貞觀(guān)政要》領(lǐng)導(dǎo)智慧

向唐太宗學(xué)習(xí)，用人惟賢才，廣開(kāi)言路，仁德先行、省刑慎罰的統(tǒng)治策略，以及儉約慎行、善始慎終的人格要求。

【私塾課堂】

?《佛學(xué)與禪修》3 天2夜

禪，回歸生命的本源，參透生命，反省自我，打破我執(zhí)，逐漸認(rèn)識(shí)并消除煩惱、憂(yōu)郁、焦慮、恐懼等情緒毒素，探索生與死的真相。從而喚醒我們與生俱來(lái)的慈悲心及寬恕心，找尋迷失了的自我， 回歸寧?kù)o、安詳、自在的心靈家園，重獲充滿(mǎn)活力與健康的生命。 

?《周易》智慧4 天

《周易》是我國(guó)預(yù)測(cè)科學(xué)和決策科學(xué)的起源和基礎(chǔ)，是一部真正實(shí)用的處事經(jīng)典，也是中國(guó)古代文化基礎(chǔ)智慧的源泉。了解《周易》智慧，能為高速發(fā)達(dá)的現(xiàn)代科學(xué)、生活處事、旅游生居、商務(wù)運(yùn)籌、權(quán)利統(tǒng)御術(shù)、物質(zhì)生活、精神生活等方面提供指導(dǎo)。

?四書(shū)五經(jīng)精髓品讀4天

“四書(shū)五經(jīng)”在中國(guó)古代，有一套地位很高的書(shū)。如果熟讀這套書(shū)，就可以參中科舉考試，考得好就能做官，而不必讀其他書(shū)籍。這套書(shū)就是四書(shū)五經(jīng)。記載了中華民族思想文化發(fā)展史上*活躍時(shí)期的政治、軍事、外交、文化等各方面的史實(shí)資料及影響中國(guó)文化幾千年的孔孟重要哲學(xué)思想. 

?《孫子兵法》領(lǐng)袖智慧4天

企業(yè)家作為企業(yè)的領(lǐng)袖級(jí)人物，核心任務(wù)即在于掌控企業(yè)的命運(yùn)前途。而企業(yè)的命運(yùn)前途又維系于企業(yè)與政府、企業(yè)與企業(yè)、企業(yè)與市場(chǎng)和企業(yè)內(nèi)部之間等四大復(fù)雜利益矛盾關(guān)系的管理、駕馭與解決。課程從關(guān)鍵基石、根本思路、戰(zhàn)術(shù)手段、戰(zhàn)略方針和終 極目的等五個(gè)方面，系統(tǒng)全面講解、傳授和實(shí)戰(zhàn)化演練成功掌控命運(yùn)前途的專(zhuān)業(yè)級(jí)智慧。

【選修課程】

◆ 《中國(guó)文化基本精神和西學(xué)概論》 

面對(duì)當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化下日益頻繁和激烈的經(jīng)濟(jì)交流和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，既有中華民族傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，又有國(guó)際視野國(guó)際情懷的綜合性高端素質(zhì)，是每一個(gè)胸懷大志的企業(yè)家所必需的。我們學(xué)習(xí)，學(xué)的是各個(gè)不同文化對(duì)世界的理解。而創(chuàng)新是我們通過(guò)學(xué)習(xí)，并融會(huì)貫通后，產(chǎn)生的我們對(duì)世界的新理解”。

◆ 《中國(guó)新外交：趨勢(shì)與挑戰(zhàn)》 

國(guó)際局勢(shì)牽動(dòng)國(guó)內(nèi)形勢(shì)，國(guó)內(nèi)形勢(shì)影響地區(qū)經(jīng)濟(jì)政策走勢(shì)，企業(yè)家應(yīng)該及時(shí)的掌握國(guó)內(nèi)外動(dòng)態(tài)，并從中尋求新的商機(jī)。

◆ 《基督教文明與文藝復(fù)興》

剖析西方社會(huì)和西方人的精神境界，更深層次的認(rèn)識(shí)資 本主義和現(xiàn)代社會(huì)，讓我們更好的把握個(gè)人和事業(yè)的方向。"生命是珍貴的，活的要有價(jià)值，要對(duì)得起自己的生命。如何豐富生命？要有豐富的精神世界 ，過(guò)有性靈的生活，要學(xué)會(huì)如何欣賞美、表達(dá)美”。

◆ 《猶太文明與西洋音樂(lè)》

從猶太人的宗教信仰，性格的堅(jiān)韌、隱忍、抱團(tuán)，以及豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)等方面，學(xué)習(xí)猶太人在經(jīng)商、文化、藝術(shù)、哲學(xué)、科學(xué)等各領(lǐng)域能成為佼佼者的原因。

西洋音樂(lè)的發(fā)展歷史中學(xué)習(xí)人生的文化樂(lè)趣“人的一生時(shí)間很短，我們要吸收人類(lèi)的人文精華，才算沒(méi)白活！增加不了生命的長(zhǎng)度，就增加生命的厚度！