南寧小笠原流煎茶道初級(jí)課程

全民飲茶的時(shí)代，除了日常飲茶，人們也越來越關(guān)注傳承茶道文化，追求精神上的幸福感吸引著越來越多的人學(xué)習(xí)。

源自中國(guó)的日本茶道，在漫長(zhǎng)的發(fā)展變化中形成了獨(dú)有的文化特性——抹茶道與煎茶道兩大流派

茶道是與禮法同時(shí)發(fā)展起來的。抹茶道由千利休確立，主要是沿襲了中國(guó)唐宋的飲茶方式；而煎茶道起源于我國(guó)的明代。在360年前由隱元禪師帶去日本形成了煎茶道流派，煎茶道文化在當(dāng)代文人墨客間十分流行。現(xiàn)已在中國(guó)北京、上海、杭州等地成立了支部。廣西南寧也在青秀區(qū)設(shè)立了煎茶道正教授級(jí)授課一對(duì)一的煎茶道課程。

作為煎茶道代表的小笠原流煎茶道，以“和、敬、清、閑”為基本的茶道理念是當(dāng)今最主要的煎茶道流派之一。

小笠原流的禮法源自皇家舉行成人儀式中的禮儀。

圖為正在煎茶道稽古中的學(xué)員…

課程內(nèi)容會(huì)根據(jù)不同的級(jí)別學(xué)習(xí)不同的禮法：

入室及拜見禮法

點(diǎn)茶禮法

奉茶禮法

炭點(diǎn)點(diǎn)香禮法

做客禮法

煎茶道注重的不是表面形式，注重的是點(diǎn)茶靜心安定的心境，傳承茶人的精神內(nèi)涵。但這并不是說無視形式的存在，由形傳心，在由每次的稽古增加對(duì)手的記憶形成點(diǎn)茶人用點(diǎn)茶傳達(dá)心與心的連接。獲得由煎茶道取得精神世界的快樂。

茶室的布置是按照中國(guó)古人傳承的掛畫插花點(diǎn)茶儀式，講究整體氛圍和諧。從茶道具的選用，到掛畫季節(jié)盛物的布置裝點(diǎn)，點(diǎn)茶人和童子服飾與給客人們準(zhǔn)備的茶點(diǎn)選擇，都是經(jīng)過提前精心布置，從而造就了和、靜、清、美有禮法的儀式感！

好茶需配應(yīng)季的茶點(diǎn)，按照不同的季節(jié)，場(chǎng)景與主題準(zhǔn)備茶會(huì)及每期的稽古。

而茶道室最重要的是茶空間，但是該如何去裝點(diǎn)這個(gè)空間，如何提升煎茶的美感。那么，就要提到空間裝點(diǎn)之物—插花，即煎茶道包含的“盛物”就變得尤為重要了。根據(jù)四季的變化，盛物也是各種各樣！

所以“大壽佳色”、“平安長(zhǎng)春”就是我們常用的具有中國(guó)傳統(tǒng)文化寓意的盛物主題。

圖為南寧1對(duì)1煎茶道教室

小笠原流煎茶道里的華道已包含了“花道”“香道”。華道的內(nèi)涵更為豐富，從材料上來說除了用花、草，還可以用果實(shí)、靈芝、葫蘆、石頭來組合成盛物。茶室最重要的是把自然之美引入空間，需要“自然之物”去裝點(diǎn)這個(gè)空間提升茶人煎茶的美感

欣賞一下以往主題不同的插花在煎茶道中表達(dá)方式叫盛物，比如：

                盛物一：大壽佳色

大壽佳色，它是由南天、菊花組成的。

“佳色”指的是南天，是一種常綠小灌木，夏天是綠色的，到冬天會(huì)變成紅色。

在茶道中，大壽佳色給我們的啟發(fā)是一種堅(jiān)強(qiáng)的毅力與頑強(qiáng)的生命力?！澳咸臁庇杏y而上、克服種種困難的精神呈現(xiàn)出來，鞭策習(xí)茶之人在茶道這條路上要堅(jiān)持不懈地努力，以樂觀的心態(tài)去面對(duì)點(diǎn)茶的一切新事物，接納才能越走越寬。

“大壽”指的是菊花，菊是清雅的、肅穆的，在佛堂上供奉著它，氣氛應(yīng)會(huì)感神，烘托出素、潔、清、靜，在一小杯清水中插上一朵菊，將使你無視琳瑯滿目的紅塵，而會(huì)在哲理思辨中透徹了悟、不有“明日黃花”之嘆。

盛物二：平安長(zhǎng)春

平安長(zhǎng)春，是由竹子、玫瑰組成，是一種美好不衰退的祝愿，意為人的精神永遠(yuǎn)像春天一樣，生機(jī)勃勃。竹，有著筆直向上伸展的品性，空杯心態(tài)。竹之韻，是為謙謙君子之風(fēng)骨，清氣若蘭，虛懷若竹，幽幽淡淡的，倒多了些許的清雅氣質(zhì)！也有著每日平安的寓意；玫瑰，不僅僅代表愛情，還代表著青春、熱情，有著朝氣蓬勃的氣息！

當(dāng)然除此之外還有上百種盛物組合都收錄在我們小笠原流煎茶道盛物書里，教學(xué)嚴(yán)格按茶道稽查的道書來指導(dǎo)教學(xué)，以確保教學(xué)質(zhì)量遵照茶道流派的要求。