山東大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院

    但凡初次接觸我院名稱者，皆會(huì)心生狐疑：哲學(xué)這種純粹基礎(chǔ)理論的研究學(xué)科何以能與關(guān)乎現(xiàn)實(shí)社會(huì)經(jīng)驗(yàn)研究的社會(huì)學(xué)共處同一個(gè)大學(xué)學(xué)院？

    1901年山東大學(xué)創(chuàng)立。在當(dāng)時(shí)，雖貴為新式大學(xué)，但其課程設(shè)置仍具古代學(xué)術(shù)遺風(fēng)，人文學(xué)的教學(xué)和研究仍延續(xù)著傳統(tǒng)的經(jīng)史子集內(nèi)容。到1926年，山東大學(xué)文學(xué)院下初設(shè)中國(guó)哲學(xué)系，其后的幾十年，聞一多、趙紀(jì)彬、楊向奎、高亨、童書(shū)業(yè)等著名學(xué)者所標(biāo)舉的文史哲互通之治學(xué)理念，給山大的哲學(xué)研究和教學(xué)確立了良好的學(xué)風(fēng)和傳統(tǒng)。

     新中國(guó)建立后，時(shí)任校長(zhǎng)的華崗先生異常重視哲學(xué)學(xué)科的教學(xué)和研究工作，不僅創(chuàng)辦了《文史哲》雜志，發(fā)表了多篇有關(guān)哲學(xué)和哲學(xué)史的學(xué)術(shù)論文，而且親自給全校師生比較系統(tǒng)地教授《辯證唯物論》和《實(shí)踐論》，以及巴浦洛夫?qū)W說(shuō)的哲學(xué)基礎(chǔ)等課程。后又專設(shè)大學(xué)之哲學(xué)組，聘任蔣捷夫、章茂桐、葛懋春、龐樸、李平衡、臧樂(lè)源、鄭可圃等學(xué)者負(fù)責(zé)全校的哲學(xué)教學(xué)工作，使新式哲學(xué)教學(xué)和研究初具規(guī)模。

    1960年3月，山大的哲學(xué)學(xué)科迎來(lái)了其重大的歷史轉(zhuǎn)折。其時(shí)，在新任校長(zhǎng)成仿吾先生的精心籌劃下，山東大學(xué)正式建立了哲學(xué)專業(yè)，是年就招收本科生，到“文革”前共招生6屆。哲學(xué)專業(yè)的專職教師也發(fā)展到幾十人。然而，因眾所周知的原因，1966年停止招生。10年“文革”結(jié)束后，1977年山東大學(xué)正式成立哲學(xué)系，重新開(kāi)始招收本科生，迄今亦三十載矣。

    緣歷史之偶因，1986年社會(huì)學(xué)孕育于哲學(xué)系，初創(chuàng)時(shí)的社會(huì)學(xué)學(xué)者們倍感艱辛。稍后，哲學(xué)與社會(huì)學(xué)門(mén)戶兩立，相望于江湖，比肩共進(jìn)。再后，二者在1999年二度牽手，開(kāi)始了共處一個(gè)學(xué)院的發(fā)展歷程。

    然經(jīng)年累月的相濡以沫，學(xué)者們共同的熱心執(zhí)著，終使本院呈精誠(chéng)一體之勢(shì)，而多年來(lái)所探索的建院思路亦漸明晰。其實(shí)，大家熟悉的“橫渠四句”倒最能彰顯我們的立院宗旨：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”。自思之，雖未能至，但心向往之。用時(shí)下學(xué)術(shù)語(yǔ)言釋之，哲學(xué)如懸空朗鏡，透射出人在宇宙中之價(jià)值和人類自我發(fā)現(xiàn)、自我批判、自我超越之力量；社會(huì)學(xué)尤濟(jì)世方舟，載凡俗以通抵良善社會(huì)之彼岸。二者如朱雀之兩翅，蒼龍之雙翼，共同托起一個(gè)生生不息的、有獨(dú)特思想個(gè)性的精神生命。我們自信，在這個(gè)時(shí)代，哲學(xué)和社會(huì)學(xué)都不只是以不同學(xué)術(shù)方式解釋世界，它們還要以自身的力量改變世界。此乃“立德、立言、立功”是也。因而，我們力倡以深厚的學(xué)術(shù)和共同的理性訴求介入我們生活于其中的這個(gè)世界，讓這個(gè)充斥著浮躁情緒、輕薄文化的社會(huì)，還會(huì)聽(tīng)到來(lái)自智者們冷峻而莊嚴(yán)的聲音。我們篤信，哲學(xué)和社會(huì)學(xué)在新的價(jià)值體系的形成和太平盛世的建立中將發(fā)揮其不可替代的作用。

    時(shí)至今日，從最初的哲學(xué)和社會(huì)學(xué)兩個(gè)學(xué)科專業(yè)又演化出了宗教學(xué)和社會(huì)工作兩個(gè)新的學(xué)科專業(yè)。這一“由二生四”的蛻變及四系并立之局面的形成，全因?qū)W術(shù)思路的拓展和學(xué)者隊(duì)伍的壯大，同時(shí)也是為了因應(yīng)今日社會(huì)急劇變遷之需要。宗教學(xué)以理性的精神探索人類的靈性生活，關(guān)注世界各大宗教的歷史和現(xiàn)狀，比較不同文化背景下的民眾信仰和終極價(jià)值。而社會(huì)工作以培養(yǎng)職業(yè)社會(huì)工作師為目標(biāo)，它倡導(dǎo)利他主義的價(jià)值觀和以愛(ài)為核心的社會(huì)關(guān)懷倫理，綜合運(yùn)用心理學(xué)、行為科學(xué)、人類學(xué)、管理科學(xué)、政策研究、倫理學(xué)和社會(huì)學(xué)的知識(shí)及方法，通過(guò)個(gè)案工作、小組工作、社區(qū)工作，傳授助人服務(wù)、激發(fā)人的潛能、促進(jìn)人的全面發(fā)展、預(yù)防諸多社會(huì)問(wèn)題及促使社會(huì)良性發(fā)展的專業(yè)知識(shí)和技術(shù)。

    如此，哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、宗教學(xué)和社會(huì)工作四個(gè)專業(yè)盡管其各自的基礎(chǔ)理論和研究方法迥異，但各科學(xué)者在本院則相處甚洽，溝通和樂(lè)，再再表現(xiàn)出光風(fēng)霽月、胸?zé)o宿物、厚納他人的精神風(fēng)貌，這也印證了所謂“和而不同”之古訓(xùn)。當(dāng)前，不同學(xué)科間的良性互補(bǔ)已使本院成為一個(gè)真正的多學(xué)科研究和教學(xué)社區(qū)，我們力捍思想自由、學(xué)術(shù)獨(dú)立、文化自覺(jué)和兼容并畜之大學(xué)價(jià)值。為使學(xué)院本身的行為更具探索性、開(kāi)創(chuàng)性、包容性和活力，我們鼓勵(lì)學(xué)者們?cè)趯W(xué)術(shù)原創(chuàng)標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)技術(shù)和內(nèi)容的升華、新的學(xué)術(shù)研究疆域的拓展、學(xué)科建設(shè)和國(guó)內(nèi)外合作等諸多方面形成更多的共識(shí)，在理性互動(dòng)的基礎(chǔ)上達(dá)成更高的一致性。

    經(jīng)多年的探求和精心籌劃，本院4系皆特色鮮明，碩果累累。目前本院有專職教師55人，其中有3名外籍專職教授，還有一大批國(guó)內(nèi)外兼職教授。我們引以為傲的是，我們不僅擁有哲學(xué)一級(jí)學(xué)科博士授予權(quán)和哲學(xué)一級(jí)學(xué)科博士后科研流動(dòng)站，而且中國(guó)哲學(xué)、外國(guó)哲學(xué)和社會(huì)學(xué)還是山東省重點(diǎn)建設(shè)學(xué)科，并且外國(guó)哲學(xué)還入選山東省“泰山學(xué)者研究計(jì)劃”。而我們的兩個(gè)教育部人文社科重點(diǎn)研究基地--“易學(xué)與中國(guó)古代哲學(xué)研究基地”和“猶太教與跨宗教研究基地”--更為我們的科研、教學(xué)、學(xué)術(shù)隊(duì)伍的壯大和秀異人才的培養(yǎng)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。我們主辦的《猶太研究》、《中國(guó)詮釋學(xué)》和《當(dāng)代社會(huì)發(fā)展研究》等學(xué)術(shù)刊物也贏得海內(nèi)外學(xué)界的廣泛關(guān)注和贊譽(yù)。

    目前，我們強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)研究和教學(xué)的國(guó)際化視野，我們與世界上十幾個(gè)國(guó)家的幾十個(gè)大學(xué)和研究機(jī)構(gòu)保持著密切的學(xué)術(shù)交往，而我們的教師大多具備海外學(xué)習(xí)和研究的經(jīng)歷。

    目前，本院四系每年共招收本科生120名、碩士研究生60名和博士研究生20名，同時(shí)每年還接受數(shù)名博士后研究者。同時(shí)，我們還開(kāi)展多種形式的繼續(xù)教育，使學(xué)院在今日社會(huì)終身學(xué)習(xí)中發(fā)揮重要作用。

近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，從本院畢業(yè)的數(shù)千名學(xué)生目前正活躍在世界各地的教育界、學(xué)術(shù)界、政界、軍界、新聞出版界、企業(yè)界和其他社會(huì)各界，他們所取得的驕人成績(jī)帶給我們無(wú)限的自信與快慰、自豪與榮耀。對(duì)為人師者言，世上還有何物能較此更令人感到幸福和歡悅？

    今天，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國(guó)與西方、學(xué)術(shù)與社會(huì)、理論與經(jīng)驗(yàn)等多種張力之間，我們將永遠(yuǎn)追隨先賢的腳步，保守“蘇世獨(dú)立，橫而不流”之精神，努力把我們的四個(gè)專業(yè)辦成具有國(guó)內(nèi)一流水平、與國(guó)際學(xué)界保持密切學(xué)術(shù)交流的專業(yè)，不負(fù)社會(huì)與民族的期望。